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Para volver sobre nuestros pasos, debemos retomar la definición de la modernidad, interpretar el síntoma de la posmodernidad y comprender por qué no adherimos con toda el alma a la doble tarea de la dominación y la emancipación. Para
resguardar las redes de ciencias y técnicas, pues, ¿hay que remover cielo y tierra? Sí, justamente: el cielo y la tierra.
La hipótesis de este ensayo —se trata de una hipótesis y en
verdad de un ensayo— es que la palabra "moderno" designa
dos conjuntos de prácticas totalmente diferentes que, para seguir siendo eficaces, deben permanecer distintas aunque hace poco dejaron de serlo. El primer conjunto de prácticas
crea, por "traducción", mezclas entre géneros de seres totalmente nuevos, híbridos de naturaleza y de cultura. El segundo, por "purificación", crea dos zonas ontológicas por completo distintas, la de los humanos, por un lado, la de los no
humanos, por el otro. Sin el primer conjunto, las prácticas de
purificación serían huecas u ociosas. Sin el segundo, el trabajo de la traducción sería aminorado, limitado o hasta prohibido.
El primer conjunto corresponde a lo que llamé redes, el segundo a lo que llamé crítica. El primero, por ejemplo, relacionaría en una cadena continua la química de la alta atmósfera, las
estrategias científicas e industriales, las preocupaciones de los
jefes de Estado, las angustias de los ecologistas; el segundo establecería una partición entre un mundo natural que siempre
estuvo presente, una sociedad con intereses y desafíos previsibles y estables, y un discurso independiente tanto de la referencia como de la sociedad.
Mientras consideremos por separado esas dos prácticas, somos modernos de veras, vale decir, adherimos de buena gana
al proyecto de la purificación crítica, aunque éste no se desa

LO ABYECTO::::

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